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第一章：爱与家

    概述：

    无论在什么样的社会里，家庭总是人类社会关系的最小单位。

    早在《法案》正式发布以前，家庭伦理和文化传统就已经开始约束并规范着人们的生活。

    一个标准的共和国家庭，应该至少有一个主妇，一个夫君组成。早期国家法律和社会风气都推行一妇一夫制，但是并不限制女人在外面找野男人这种事情的发生。

    事实上，如果一个女人足够强势，掌握相当的社会地位或者经济基础，那她拥有一个以上的男性伴侣是很常见的事情。在家庭关系上，她们确实只有一个被法律承认的夫君，但是只要她们有能力，包养几个郎君、或者找几个情夫，也是不会受到太多指摘的。事实上，在共和国成立之前的古代，地位显赫的女人之间经常会互赠郎君，以此来巩固盟约、传递善意。

    但是，男人的不贞或是不忠，却是不被认可的。

    如果有男人被发现在婚内出轨，并且被告上了法庭，那法官会判处他净身出户，并被剥离优先抚养子嗣的权力。出轨的对象也必须支付一笔赔偿金，如果小三拒绝支付，法院虽然无法对她作出惩罚，但是法院会关押她的情夫，直到他能够在劳改院里通过劳动赚取足够的赎金，才能把自己赎出。

    男人在成年之前，必须听从自己的母亲，成家之后，必须听从自己的妻主，如果妻主意外早逝，自己却苟活下来，那他就必须听从自己的女儿。

    在一些思想比较保守的地区，普遍认为如果妻主早逝，自己也没有女儿，那应该为了忠贞自愿选择为妻主殉葬。

    如果有男人真的不幸遭遇了这一切，并自愿做出了符合社会期望的选择，那当地社区往往会在他殉葬之后筹资建造一座“贞节牌坊”作为纪念。表彰他的牺牲和觉悟。

    家庭义务与责任：

    男生在很小的时候就会被灌输这样的思想：男人应该主动承担起家庭的劳务，学会烹饪、清洁、裁缝、打理的技巧，以便在成家之后能够帮助妻主更好地管理家庭，减少妻主的负担。

    根据最近的社会调查显示，在农村和乡下地区，全职家庭主夫的比例高达百分之八十。在城市和郊区，这一比例稍有下降，但仍然达到了百分之六十。

    社会上适合男生的工作岗位也比较受限，大部分都是服务员、保姆、清洁工、客服之类的服务型行业。工地、农庄、工厂、矿场，这类需要大量体力劳动的行业往往会默契地将男性应聘者排除在外。但出于性别平等的考虑，以及为了照顾单位女性职员的心理需求，往往会引入少量的男性职员，负责文书处理之类的杂活。

    《法案》颁布以后，教育部也为男性学生定制了新的课程，男德课。在这门学科里，男生可以学习并掌握烹饪、裁缝、家务之类的使用技巧，有助于他们在未来的家庭生活中实现自己的价值。

    在许多传统家庭里，家务之类的知识和技巧会在父子、兄弟之间世代传承。

    婚恋：

    共和国推行自由恋爱，反对定制婚姻，大部分家庭都是从情侣发展而来的。

    婚礼是新家庭成立的重要标志，也是所有公民人生中最关键的节点之一。共和国对于婚礼的习俗保持尊重，依然沿用古代传承下来的仪式。

    一场传统的婚礼，会从清晨开始，男方会在家庭成员的陪伴下梳妆打扮，然后戴上头盖，端坐在床上等待出阁。

    女方则会在家中大